第14章
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第14章
十四、夜話 下
莫磐一邊琢磨著宋夫子話裏的意思，一邊對宋夫子道：“我現下也有每天讀書，只不過讀的時間少了，惠慈大師也能教我。”
宋夫子感興趣道：“哦？你每天什麽時候讀書？都讀些什麽？”
莫磐道：“每天上午讀大半個時辰，接著夫子先前教的讀。”
宋夫子聽說他每天連一個時辰的書都讀不了，想說些什麽，待看到學生嬌弱幼小的樣子，心下也是不忍，只道：“難為你了。”
莫磐不解，有什麽好難為的？
就聽宋夫子又道：“惠慈大師畢竟是方外之人，儒家經典治世之學還是要跟俗世老師學習的好。待你能下山了，不拘什麽時候，你去我那裏，我單獨教你。”
莫磐遲疑道：“這不大好吧？太麻煩夫子了。”單獨授課是弟子的待遇，可他並不想拜宋夫子為師。
宋夫子卻覺著此法甚好，不容置疑道：“沒什麽不好的，也不麻煩，來，你現下讀到哪裏了？我來考考你。”
待到夕陽西下，莫磐才送走宋夫子。
他被宋夫子考了一下午，晚上就有些怏怏的提不起精神來。
原先莫磐病的厲害，不宜挪動，等他好些了，惠慈大師就讓莫磐跟著他住，方便且放心。
莫磐住在哪裏都行，不過，跟著惠慈大師住過幾天後，他對惠慈大師的博學又有了新的認知。
晚上泡過藥浴之後，他就躺在惠慈大師堅硬但溫暖的炕上，蓋著棉被，深深的嘆了一口氣。惠慈大師收拾好浴桶，回來就見一小崽子正躺在他的被窩裏傷春悲秋的嘆氣。
也不管他，只坐在桌旁，開始稱量藥材。
莫磐身體還小，有些藥材的藥性並不適合他，藥材的計量也要隨著他脈象的改變時時變化。所以他一般是兩三天就換個藥方，這樣精細的調養方法實施起來麻煩的緊，惠慈大師卻將此作為修行，再加上一股子養孩子的興奮勁，每天都忙活的不亦樂乎！
莫磐見惠慈大師不理他，只好自己搭話：“大師，我拜您為師可好？”
惠慈大師手裏一頓，問他：“怎麽想起這茬來？”
莫磐道：“下午宋夫子來看我了，我聽他話裏的意思，是想收我為弟子呢。”
惠慈大師好奇了，說道：“他是怎麽說的？”
莫磐將下午對話原原本本的覆述了一遍，說道：“他說可以單獨教我，不就是要收我做弟子的意思嗎？”
惠慈大師道：“是你想多了，宋缺此人耿直之餘心眼不足，又好為人師，他說單獨教你就是趁你方便的時候到他那裏聽課學習的意思，並不是想收你做弟子。”
莫磐皺眉道：“是這樣嗎？”
惠慈大師道：“肯定是這樣的，哪有你這樣不能時時跟在老師身邊學習的弟子。”
莫磐一咕嚕翻了個身，趴在炕沿興致勃勃的問惠慈大師：“您呢？我倒是時時在您身邊跟著你學習，我現在是不是已經是你的弟子了？”
惠慈大師哼笑道：“未曾拜師就稱弟子，你這個便宜占的可不地道！”
莫磐道：“那你給我補個拜師禮，不就名副其實了嗎？”
惠慈大師道：“補拜師禮？你是想剃度還是要帶發修行？”
莫磐道：“佛家不是有俗家弟子嗎？我可以做您的俗家大弟子。”
惠慈大師道：“俗家弟子一般都是占個名分，學些皮毛，你要只這點心氣，也不用做我的俗家弟子，寺裏的任何一位師兄師弟都能教你。”
莫磐不滿道：“我自然要學大師您高深的本事，那些個皮毛有什麽好學的？”
惠慈大師滿意道：“這才像話！”
莫磐又轉過話頭：“那你是要收我為親傳弟子了？我娘肯定不願意我剃度做和尚，不如我帶發修行？”
惠慈大師不客氣道：“想得美。”
莫磐不明白了：“為什麽？”
惠慈大師老神在在的道：“你與我佛無緣。”
莫磐被口水嗆了下：“你之前還說我們有緣呢？你不是又是哄我的吧？”他記得他們剛認識的那會，惠慈大師就說他們緣分匪淺。
惠慈大師嘆道：“我是說你與我有緣，不是說你與佛有緣。”
莫磐皺眉：“有什麽區別嗎？”
惠慈大師眼神悠悠的看著他，道：“區別大了！”
莫磐被看的心下不自在，說道：“我沒看出區別，你是佛陀，我與你有緣，不就是與佛有緣嗎？”
惠慈大師只道：“我與你有緣，你與佛無緣，我能教你實在本事，卻不能與你有師徒名分，你記住就行了，不需要弄得太明白。人啊，難得糊塗，分的太清未免徒生煩惱。”
莫磐雖然滿心不願，但他向來心裏將惠慈大師看的急重，並不願逼迫他說他不想說的話，現在惠慈大師不願意告訴他其中緣由，他便只好聽大師的話，只當‘難得糊塗’。
惠慈大師見莫磐蔫頭耷腦的將自己埋在被子裏，不由問他：“這麽想拜我為師？”
莫磐悶聲道：“是啊，你也知道我的身世，我見著你就像見著自己的父親一樣。我們既然做不了父子，可以做師徒嘛，一日為師終身為父，你教我本事，我以後為你養老送終，多好！”
惠慈大師沈默了會，道：“我乃方外之人，且不缺人養老送終呢。”
莫磐道：“那不一樣。”
惠慈大師將稱好的藥材用油紙包好，放在箱子裏，蓋上箱子蓋，回到炕上躺好，閉眼問：“有什麽不一樣？”
莫磐一個貓身，如一尾游魚一般滑溜的鉆進惠慈大師的臂彎，抱著惠慈大師的腰身道：“就是不一樣！當然不一樣！”
惠慈大師摸了摸小孩的手腳，發現都是暖乎的，就輕聲道：“睡吧。”
莫磐有點睡不著，他還有個存了很長時間的疑問，以前不敢問，現在卻想問一問了：“大師，您為什麽對我這麽好？”
為什麽？若只是出家人慈悲為懷，只要施舍些財物，平日裏多看顧些就罷了。
惠慈大師對他如師如父如友，卻是比師父更仁義，比父親更慈愛，比朋友更周到。
這到底是是為什麽呢？
惠慈大師不答。
莫磐不依，他今晚一定要搞明白。他開始撓惠慈大師的胳肢窩，一縷一縷的揪他的腋毛玩，不讓他睡。話說，惠慈大師一個老男人，身上居然沒有汗臭味，是怎麽做到的？以後定要好好問問，不過現在，他更想聽聽這老和尚怎麽說！
惠慈大師被他鬧的睡不著覺，只好和著眼跟他說：“我第一眼見你，就知道你與我佛有緣。”
莫磐手上動作一頓，鄙夷道：“大師，你剛才還說我與佛無緣。”編謊話也不編個嚴謹點的，哄他玩也是需要技術的！
惠慈大師嘆道：“無緣既是有緣，有緣既是無緣。此間道理，你多念幾遍空即是色，色即是空就懂了。”
莫磐道：“騙人，騙小孩的大騙子！”
惠慈大師睜眼看到了一雙倔強明亮的眼睛，心下一頓，他半躺起身，扶著大半夜不睡覺的小孩在自己身上坐好，回憶道：“我見你的第一眼，就覺著你這小孩違和的很，再看你第二眼，卻只覺雲山霧繞，命途奇詭，已成變數。大道五十，天衍四九，遁去的一便是變數。你即已成變數，就會影響無數跟你有關和無關好的壞的人事變化，最穩妥的辦法就是渡你入空門。所以，我說你與我佛有緣。”
莫磐心裏咯噔一下，他以往只覺惠慈大師是個得道高僧，但還屬於人的範疇，現下聽他說起所謂的‘命運’之說，就有點被看穿了感覺，背後直發毛。
惠慈大師倒是疑惑了：“你怎麽不問我為什麽又說 ‘你與我佛無緣’了？”。
莫磐不由咽了口口水，問他：“怎麽又無緣了？”
惠慈大師定定的看了他一會，只把他看的不自在了，才道：“變數嘛，有可能朝壞的地方變，也有可能朝好的地方變。我為什麽要因為有‘不好’的可能，就絕了‘好’的路？況且你性格倔強，又至情至性，既拋不下母親幼弟，也拋不掉有生帶來的紅塵枷鎖，光靠佛門是關不住你的，我為什麽又非要勉強你？你雖與我佛無緣，但你跟在我身邊，進不進佛門又有什麽區別？”
又道：“更何況，我也很好奇是什麽引起了你命格的變化，就留下來吃了你一碗米飯。”
往日裏惠慈大師總說他們之間是‘一飯之誼’，莫磐只當做是調侃，卻沒想到這裏面還有這樣深刻的考量。
雖然惠慈大師的命理之說很高大上，但他現下更關心自己。
莫磐疑惑道：“你總說我什麽命格變化，到底是怎麽個變化法？而且我與母親生活在山野，更沒人為我逆天改命，總不會是人為的。”
惠慈大師道：“命運命運，先有命才會生運。人一出生，他此生的命途就刻畫在臉上了，這叫面相。此後的人生際遇，無論有運還是無運，大差不差的總跑不出那個命的範疇。你不一樣，你是生生換了一副面相，改了命的軌跡，將南改到北，結果自然天差地別。而且，你的命運的改變，將會影響千萬人，第一個受你影響的就是你身邊的至親之人。”
莫磐：“什麽意思？”
惠慈大師：“當年，從你母親面相上看，她就是個將死之人，正處於困死之局。如今再看，你們家正是枯草逢春之景，她也是一副柳暗花明、雲消雨散、艷陽高照的好面相。這就是好的變化，也是你為她帶來的。”
莫磐渾身一震，他將心思放在了前半句話，有些打磕巴道：“什、什麽將死之人？”
惠慈大師憐愛的看著莫磐受到驚嚇的眼睛，撫摸著他僵硬的背脊，安慰道：“都說已經改了，不必害怕。”
莫磐顫聲問：“那我母親呢？”要知道，這裏可是紅樓，有著警幻仙姑和一僧一道馬道姑等玄幻人物，他自己就是個例子，惠慈大師也表現的有些道行，他說的話由不得莫磐不信。
惠慈大師道：“你們母子命運相連，休戚相關，你即已改了，你母親自然也改了。都說了已經柳暗花明，不然，你怎麽還能在這裏問我話呢？”
莫磐松了一口氣，軟下身子，不由自言自語道：“希望是真的！”
他記得自己渾渾噩噩了幾年時光，自從決定在這裏安定下來，就慢慢清醒了，來到揚州不久後就遇到了惠慈大師。惠慈大師說遇到他的時候他的命格已改，那很大可能就是從他清醒之後就開始改變了。
還有，惠慈大師說他是變數，會影響身邊的人。這個已經證實了，不提他們母子四人原該怎麽樣，只說至少林如海和林黛玉的命運肯定不會再和書中一樣的結局了。
因為他記得很清楚，在書中，林黛玉是獨女，林如海是沒有兒子的。而現在，雖然林如海自己不知道，事實上卻是他已經有三個兒子，而且他們很大可能會長長久久的活下去。
在書裏，如果林如海真的有三個兒子，如果他是其中之一，那麽只要他們還在揚州，只要他還在讀書，只要他流露出科舉進入官場的野望，那麽他肯定要和揚州的讀書人打交道，而林如海將來會是巡鹽禦史，衙門就設在揚州城，還是探花，他和揚州的文人圈子本就有天然的交集。
只要他們的生活交際圈子有交集，他們母子四人就必定會進入林如海的視線。而以林如海那時的權勢和能耐，既然已經知道了他們的存在，他就不可能讓林黛玉落得個無人依傍，客死他鄉的結果，自己也落得個宗嗣斷絕無人祭祀的下場。
現在，只要有莫磐他們兄弟在，只要林如海堅持，無論是礙於禮法還是強權壓制，作為林如海的親生兒子，莫磐和莫青鸞都沒有理由拒絕林如海的要求。畢竟，他們是兄弟三人，不是一根獨苗，到時候就算一家分一個，都還多出來一個呢。
當然，前提是他林如海得確定莫磐兄弟三人是他的種。
只要他們兄弟三人有一人回歸林氏，林黛玉就不再是孤女，到時候不論是何種情景，莫磐都不會放任林黛玉客死榮國府.
因為他丟不起那個人！！
從這點來看，至少林黛玉的命運是改變了，那麽，是不是可以證實，莫青鸞的命運真的像惠慈大師說的已經改變了呢？不再是‘將死之人’，已經‘雲消雨散’。
想通這些，莫磐心裏多少有了些安慰，不禁又好奇的問：“那我和我母親原本是什麽樣的命格？”
惠慈大師像是沒有發現他剛才的沈默和思考，只如實告訴他道：“按照你原本的命格，你應是個魂魄不全，天生癡傻之人，一生都是靠旁人施舍為生，最後橫死街頭。你的母親，卻是幼年平順，少年離散，青年困死的命。而這一切，都在你清醒的那一刻改變了。你即已清醒，自然就不會甘於平庸，你的母親有你相伴，心懷希望，又憑遇貴人相助，自然也會平安無事，順利終老。”
莫磐又想起給母親診脈調養的惠慈大師，想起將母親從生產鬼門關拉回來的徐嬸，想到若無他二人，‘將死之人’這個說法未必不能成為真實。而這兩人，都與他有千絲萬縷的聯系。所以，惠慈大師說莫青鸞的命隨著他改變是有道理的。
不過，莫磐還是有些擔心：“我娘的困死之局是什麽？”
惠慈大師道：“生產！女子生產本就鬼門前走一遭，你母親能平安生下你，算是她為自己搏得改運的一線生機。這生機她即已得了，就該好好維系，可她又選擇再生一次，這一次，就是真的要拿命搏了。搏成功了，以後富貴榮華，一片坦途，搏失敗了，萬事皆消，此間再無此人痕跡。”
又道：“佛家講究慧根，你既慧根天成，自然是與佛有緣的。但你右邊母親和幼弟，又有那樣的身世，你就得在紅塵中打滾，名利中追逐，這又與佛無緣了。”這是解釋他有緣無緣的事。
莫磐有些不快：“就因為這個？就因為我註定是紅塵中人，您就不願收我為徒？”
惠慈大師道：“誰不是紅塵中人？我們這些僧道既入了紅塵，就是紅塵中人！同樣也少不了貪、嗔、癡、怨憎會、愛別離、求不得這人生六苦。我不正式收你為徒，還有一些我自身的緣故，以後你自會知曉。雖然我們沒有師徒名分，卻有師徒之實，這樣不好嗎？”
莫磐：行吧！
你總是有道理！
多思無益！他已經知道了他想知道的，困意慢慢上湧，他就翻身從惠慈大師身上下來，躺好，開始睡覺。
惠慈大師奇怪了：“你不想知道我為什麽對你這麽好了？”
莫磐閉眼道：“還能有什麽原因？見獵心喜唄。”惠慈大師是命理專家，見了此等改命的奇事，自然要好好研究一番，帶在身邊時刻觀察就是是個好選擇！
惠慈大師沈吟道：“可以這麽說。”又道：“那你能說說你是怎麽從一個傻子變成一個聰明孩子的嗎？”
莫磐氣道：“我不是傻子！我只是話說的晚，路走的少罷了。”
惠慈大師和聲道：“好好，那你能說說你為什麽說話晚，不想走路嗎？”
莫磐猛然坐起，盯著惠慈大師道：“您是故意的吧？”
惠慈大師轉身躺好，合眼，道：“是你大晚上不睡覺非要說話的！”
莫磐恨恨的躺下，忽然道：“大師，你可聽說過一念成魔，一念成佛？”
惠慈大師道：“自然聽過！你說這個作甚？”
惠慈大師等了一會不見有聲音傳來，扭頭一看，小孩已經睡著了，不禁笑罵道：“小兔崽子！”
一念成魔一念成佛？果真是個有來歷的！
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十四、夜話 下
莫磐一邊琢磨著宋夫子話裏的意思，一邊對宋夫子道：“我現下也有每天讀書，只不過讀的時間少了，惠慈大師也能教我。”
宋夫子感興趣道：“哦？你每天什麽時候讀書？都讀些什麽？”
莫磐道：“每天上午讀大半個時辰，接著夫子先前教的讀。”
宋夫子聽說他每天連一個時辰的書都讀不了，想說些什麽，待看到學生嬌弱幼小的樣子，心下也是不忍，只道：“難為你了。”
莫磐不解，有什麽好難為的？
就聽宋夫子又道：“惠慈大師畢竟是方外之人，儒家經典治世之學還是要跟俗世老師學習的好。待你能下山了，不拘什麽時候，你去我那裏，我單獨教你。”
莫磐遲疑道：“這不大好吧？太麻煩夫子了。”單獨授課是弟子的待遇，可他並不想拜宋夫子為師。
宋夫子卻覺著此法甚好，不容置疑道：“沒什麽不好的，也不麻煩，來，你現下讀到哪裏了？我來考考你。”
待到夕陽西下，莫磐才送走宋夫子。
他被宋夫子考了一下午，晚上就有些怏怏的提不起精神來。
原先莫磐病的厲害，不宜挪動，等他好些了，惠慈大師就讓莫磐跟著他住，方便且放心。
莫磐住在哪裏都行，不過，跟著惠慈大師住過幾天後，他對惠慈大師的博學又有了新的認知。
晚上泡過藥浴之後，他就躺在惠慈大師堅硬但溫暖的炕上，蓋著棉被，深深的嘆了一口氣。惠慈大師收拾好浴桶，回來就見一小崽子正躺在他的被窩裏傷春悲秋的嘆氣。
也不管他，只坐在桌旁，開始稱量藥材。
莫磐身體還小，有些藥材的藥性並不適合他，藥材的計量也要隨著他脈象的改變時時變化。所以他一般是兩三天就換個藥方，這樣精細的調養方法實施起來麻煩的緊，惠慈大師卻將此作為修行，再加上一股子養孩子的興奮勁，每天都忙活的不亦樂乎！
莫磐見惠慈大師不理他，只好自己搭話：“大師，我拜您為師可好？”
惠慈大師手裏一頓，問他：“怎麽想起這茬來？”
莫磐道：“下午宋夫子來看我了，我聽他話裏的意思，是想收我為弟子呢。”
惠慈大師好奇了，說道：“他是怎麽說的？”
莫磐將下午對話原原本本的覆述了一遍，說道：“他說可以單獨教我，不就是要收我做弟子的意思嗎？”
惠慈大師道：“是你想多了，宋缺此人耿直之餘心眼不足，又好為人師，他說單獨教你就是趁你方便的時候到他那裏聽課學習的意思，並不是想收你做弟子。”
莫磐皺眉道：“是這樣嗎？”
惠慈大師道：“肯定是這樣的，哪有你這樣不能時時跟在老師身邊學習的弟子。”
莫磐一咕嚕翻了個身，趴在炕沿興致勃勃的問惠慈大師：“您呢？我倒是時時在您身邊跟著你學習，我現在是不是已經是你的弟子了？”
惠慈大師哼笑道：“未曾拜師就稱弟子，你這個便宜占的可不地道！”
莫磐道：“那你給我補個拜師禮，不就名副其實了嗎？”
惠慈大師道：“補拜師禮？你是想剃度還是要帶發修行？”
莫磐道：“佛家不是有俗家弟子嗎？我可以做您的俗家大弟子。”
惠慈大師道：“俗家弟子一般都是占個名分，學些皮毛，你要只這點心氣，也不用做我的俗家弟子，寺裏的任何一位師兄師弟都能教你。”
莫磐不滿道：“我自然要學大師您高深的本事，那些個皮毛有什麽好學的？”
惠慈大師滿意道：“這才像話！”
莫磐又轉過話頭：“那你是要收我為親傳弟子了？我娘肯定不願意我剃度做和尚，不如我帶發修行？”
惠慈大師不客氣道：“想得美。”
莫磐不明白了：“為什麽？”
惠慈大師老神在在的道：“你與我佛無緣。”
莫磐被口水嗆了下：“你之前還說我們有緣呢？你不是又是哄我的吧？”他記得他們剛認識的那會，惠慈大師就說他們緣分匪淺。
惠慈大師嘆道：“我是說你與我有緣，不是說你與佛有緣。”
莫磐皺眉：“有什麽區別嗎？”
惠慈大師眼神悠悠的看著他，道：“區別大了！”
莫磐被看的心下不自在，說道：“我沒看出區別，你是佛陀，我與你有緣，不就是與佛有緣嗎？”
惠慈大師只道：“我與你有緣，你與佛無緣，我能教你實在本事，卻不能與你有師徒名分，你記住就行了，不需要弄得太明白。人啊，難得糊塗，分的太清未免徒生煩惱。”
莫磐雖然滿心不願，但他向來心裏將惠慈大師看的急重，並不願逼迫他說他不想說的話，現在惠慈大師不願意告訴他其中緣由，他便只好聽大師的話，只當‘難得糊塗’。
惠慈大師見莫磐蔫頭耷腦的將自己埋在被子裏，不由問他：“這麽想拜我為師？”
莫磐悶聲道：“是啊，你也知道我的身世，我見著你就像見著自己的父親一樣。我們既然做不了父子，可以做師徒嘛，一日為師終身為父，你教我本事，我以後為你養老送終，多好！”
惠慈大師沈默了會，道：“我乃方外之人，且不缺人養老送終呢。”
莫磐道：“那不一樣。”
惠慈大師將稱好的藥材用油紙包好，放在箱子裏，蓋上箱子蓋，回到炕上躺好，閉眼問：“有什麽不一樣？”
莫磐一個貓身，如一尾游魚一般滑溜的鉆進惠慈大師的臂彎，抱著惠慈大師的腰身道：“就是不一樣！當然不一樣！”
惠慈大師摸了摸小孩的手腳，發現都是暖乎的，就輕聲道：“睡吧。”
莫磐有點睡不著，他還有個存了很長時間的疑問，以前不敢問，現在卻想問一問了：“大師，您為什麽對我這麽好？”
為什麽？若只是出家人慈悲為懷，只要施舍些財物，平日裏多看顧些就罷了。
惠慈大師對他如師如父如友，卻是比師父更仁義，比父親更慈愛，比朋友更周到。
這到底是是為什麽呢？
惠慈大師不答。
莫磐不依，他今晚一定要搞明白。他開始撓惠慈大師的胳肢窩，一縷一縷的揪他的腋毛玩，不讓他睡。話說，惠慈大師一個老男人，身上居然沒有汗臭味，是怎麽做到的？以後定要好好問問，不過現在，他更想聽聽這老和尚怎麽說！
惠慈大師被他鬧的睡不著覺，只好和著眼跟他說：“我第一眼見你，就知道你與我佛有緣。”
莫磐手上動作一頓，鄙夷道：“大師，你剛才還說我與佛無緣。”編謊話也不編個嚴謹點的，哄他玩也是需要技術的！
惠慈大師嘆道：“無緣既是有緣，有緣既是無緣。此間道理，你多念幾遍空即是色，色即是空就懂了。”
莫磐道：“騙人，騙小孩的大騙子！”
惠慈大師睜眼看到了一雙倔強明亮的眼睛，心下一頓，他半躺起身，扶著大半夜不睡覺的小孩在自己身上坐好，回憶道：“我見你的第一眼，就覺著你這小孩違和的很，再看你第二眼，卻只覺雲山霧繞，命途奇詭，已成變數。大道五十，天衍四九，遁去的一便是變數。你即已成變數，就會影響無數跟你有關和無關好的壞的人事變化，最穩妥的辦法就是渡你入空門。所以，我說你與我佛有緣。”
莫磐心裏咯噔一下，他以往只覺惠慈大師是個得道高僧，但還屬於人的範疇，現下聽他說起所謂的‘命運’之說，就有點被看穿了感覺，背後直發毛。
惠慈大師倒是疑惑了：“你怎麽不問我為什麽又說 ‘你與我佛無緣’了？”。
莫磐不由咽了口口水，問他：“怎麽又無緣了？”
惠慈大師定定的看了他一會，只把他看的不自在了，才道：“變數嘛，有可能朝壞的地方變，也有可能朝好的地方變。我為什麽要因為有‘不好’的可能，就絕了‘好’的路？況且你性格倔強，又至情至性，既拋不下母親幼弟，也拋不掉有生帶來的紅塵枷鎖，光靠佛門是關不住你的，我為什麽又非要勉強你？你雖與我佛無緣，但你跟在我身邊，進不進佛門又有什麽區別？”
又道：“更何況，我也很好奇是什麽引起了你命格的變化，就留下來吃了你一碗米飯。”
往日裏惠慈大師總說他們之間是‘一飯之誼’，莫磐只當做是調侃，卻沒想到這裏面還有這樣深刻的考量。
雖然惠慈大師的命理之說很高大上，但他現下更關心自己。
莫磐疑惑道：“你總說我什麽命格變化，到底是怎麽個變化法？而且我與母親生活在山野，更沒人為我逆天改命，總不會是人為的。”
惠慈大師道：“命運命運，先有命才會生運。人一出生，他此生的命途就刻畫在臉上了，這叫面相。此後的人生際遇，無論有運還是無運，大差不差的總跑不出那個命的範疇。你不一樣，你是生生換了一副面相，改了命的軌跡，將南改到北，結果自然天差地別。而且，你的命運的改變，將會影響千萬人，第一個受你影響的就是你身邊的至親之人。”
莫磐：“什麽意思？”
惠慈大師：“當年，從你母親面相上看，她就是個將死之人，正處於困死之局。如今再看，你們家正是枯草逢春之景，她也是一副柳暗花明、雲消雨散、艷陽高照的好面相。這就是好的變化，也是你為她帶來的。”
莫磐渾身一震，他將心思放在了前半句話，有些打磕巴道：“什、什麽將死之人？”
惠慈大師憐愛的看著莫磐受到驚嚇的眼睛，撫摸著他僵硬的背脊，安慰道：“都說已經改了，不必害怕。”
莫磐顫聲問：“那我母親呢？”要知道，這裏可是紅樓，有著警幻仙姑和一僧一道馬道姑等玄幻人物，他自己就是個例子，惠慈大師也表現的有些道行，他說的話由不得莫磐不信。
惠慈大師道：“你們母子命運相連，休戚相關，你即已改了，你母親自然也改了。都說了已經柳暗花明，不然，你怎麽還能在這裏問我話呢？”
莫磐松了一口氣，軟下身子，不由自言自語道：“希望是真的！”
他記得自己渾渾噩噩了幾年時光，自從決定在這裏安定下來，就慢慢清醒了，來到揚州不久後就遇到了惠慈大師。惠慈大師說遇到他的時候他的命格已改，那很大可能就是從他清醒之後就開始改變了。
還有，惠慈大師說他是變數，會影響身邊的人。這個已經證實了，不提他們母子四人原該怎麽樣，只說至少林如海和林黛玉的命運肯定不會再和書中一樣的結局了。
因為他記得很清楚，在書中，林黛玉是獨女，林如海是沒有兒子的。而現在，雖然林如海自己不知道，事實上卻是他已經有三個兒子，而且他們很大可能會長長久久的活下去。
在書裏，如果林如海真的有三個兒子，如果他是其中之一，那麽只要他們還在揚州，只要他還在讀書，只要他流露出科舉進入官場的野望，那麽他肯定要和揚州的讀書人打交道，而林如海將來會是巡鹽禦史，衙門就設在揚州城，還是探花，他和揚州的文人圈子本就有天然的交集。
只要他們的生活交際圈子有交集，他們母子四人就必定會進入林如海的視線。而以林如海那時的權勢和能耐，既然已經知道了他們的存在，他就不可能讓林黛玉落得個無人依傍，客死他鄉的結果，自己也落得個宗嗣斷絕無人祭祀的下場。
現在，只要有莫磐他們兄弟在，只要林如海堅持，無論是礙於禮法還是強權壓制，作為林如海的親生兒子，莫磐和莫青鸞都沒有理由拒絕林如海的要求。畢竟，他們是兄弟三人，不是一根獨苗，到時候就算一家分一個，都還多出來一個呢。
當然，前提是他林如海得確定莫磐兄弟三人是他的種。
只要他們兄弟三人有一人回歸林氏，林黛玉就不再是孤女，到時候不論是何種情景，莫磐都不會放任林黛玉客死榮國府.
因為他丟不起那個人！！
從這點來看，至少林黛玉的命運是改變了，那麽，是不是可以證實，莫青鸞的命運真的像惠慈大師說的已經改變了呢？不再是‘將死之人’，已經‘雲消雨散’。
想通這些，莫磐心裏多少有了些安慰，不禁又好奇的問：“那我和我母親原本是什麽樣的命格？”
惠慈大師像是沒有發現他剛才的沈默和思考，只如實告訴他道：“按照你原本的命格，你應是個魂魄不全，天生癡傻之人，一生都是靠旁人施舍為生，最後橫死街頭。你的母親，卻是幼年平順，少年離散，青年困死的命。而這一切，都在你清醒的那一刻改變了。你即已清醒，自然就不會甘於平庸，你的母親有你相伴，心懷希望，又憑遇貴人相助，自然也會平安無事，順利終老。”
莫磐又想起給母親診脈調養的惠慈大師，想起將母親從生產鬼門關拉回來的徐嬸，想到若無他二人，‘將死之人’這個說法未必不能成為真實。而這兩人，都與他有千絲萬縷的聯系。所以，惠慈大師說莫青鸞的命隨著他改變是有道理的。
不過，莫磐還是有些擔心：“我娘的困死之局是什麽？”
惠慈大師道：“生產！女子生產本就鬼門前走一遭，你母親能平安生下你，算是她為自己搏得改運的一線生機。這生機她即已得了，就該好好維系，可她又選擇再生一次，這一次，就是真的要拿命搏了。搏成功了，以後富貴榮華，一片坦途，搏失敗了，萬事皆消，此間再無此人痕跡。”
又道：“佛家講究慧根，你既慧根天成，自然是與佛有緣的。但你右邊母親和幼弟，又有那樣的身世，你就得在紅塵中打滾，名利中追逐，這又與佛無緣了。”這是解釋他有緣無緣的事。
莫磐有些不快：“就因為這個？就因為我註定是紅塵中人，您就不願收我為徒？”
惠慈大師道：“誰不是紅塵中人？我們這些僧道既入了紅塵，就是紅塵中人！同樣也少不了貪、嗔、癡、怨憎會、愛別離、求不得這人生六苦。我不正式收你為徒，還有一些我自身的緣故，以後你自會知曉。雖然我們沒有師徒名分，卻有師徒之實，這樣不好嗎？”
莫磐：行吧！
你總是有道理！
多思無益！他已經知道了他想知道的，困意慢慢上湧，他就翻身從惠慈大師身上下來，躺好，開始睡覺。
惠慈大師奇怪了：“你不想知道我為什麽對你這麽好了？”
莫磐閉眼道：“還能有什麽原因？見獵心喜唄。”惠慈大師是命理專家，見了此等改命的奇事，自然要好好研究一番，帶在身邊時刻觀察就是是個好選擇！
惠慈大師沈吟道：“可以這麽說。”又道：“那你能說說你是怎麽從一個傻子變成一個聰明孩子的嗎？”
莫磐氣道：“我不是傻子！我只是話說的晚，路走的少罷了。”
惠慈大師和聲道：“好好，那你能說說你為什麽說話晚，不想走路嗎？”
莫磐猛然坐起，盯著惠慈大師道：“您是故意的吧？”
惠慈大師轉身躺好，合眼，道：“是你大晚上不睡覺非要說話的！”
莫磐恨恨的躺下，忽然道：“大師，你可聽說過一念成魔，一念成佛？”
惠慈大師道：“自然聽過！你說這個作甚？”
惠慈大師等了一會不見有聲音傳來，扭頭一看，小孩已經睡著了，不禁笑罵道：“小兔崽子！”
一念成魔一念成佛？果真是個有來歷的！
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